Более скромный демократичный «НеФон» в Севкабеле («Культ.патруль») тоже вне собственно градозащиты; тут наоборот акцент на «дозволенные» властью активности в пространстве охраны наследия: волонтерство, экскурсии, субботники, мирные формы помощи наследию без постановки острых системных вопросов.

Много общего — это акцент на пиаре, претензия на копирайт в изобретении велосипеда. Вот пара тезисов: Рассказ о сделанном может быть важнее дела. Есть формы участия в сохранении наследия даже лёжа на диване. Отреставрировал в своей квартире старую дверь», сфоткал, получил 1000 лайков — прорекламировал доброе дело. Позитивная и обаятельная молодежь, которая не умеет и очевидно не любит учиться, с удовольствием открывает для себя краеведение и градозащиту: город, рядовую застройку, дворы, магию города, стили, легенды и факты — как будто до них это никто не чувствовал, не описывал и не исследовал…

Хорошо знакомые мне общественные движения 1960-х, 1980-х, 2000-х были нацелены на перемену системы охраны наследия, решения глобальных проблем взаимодействия власти и общества, на формирование гражданского общества, использование политики как инструмента в деле защиты культуры. В поколении 20-летних наряду с обостренным чувством справедливости и потребностью свободы и самореализации присутствует массовая тенденция принципиального ухода от эстетики противостояния и борьбы, ориентации не на сущности, а на стиль, на культуру прошлого, как комфортное пространство, как параллельную жизни реальность.

На конференции представлен неровный и очень неполный, зато широкий спектр общественных инициатив — начиная от маститых и безупречных (Институт Петербурга), и ветеранов градозащиты (Группа ЭРА) — и заканчивая студенческими анонсами грядущих инициатив или чисто досуговыми интернет-тусовками, которые с большой натяжкой можно отнести к краеведению.

В качестве спикеров выступала в основном молодежь, только открывающая для себя краеведческую сферу.

Несколько тезисов поразившего меня сообщения представителей «образовательного проекта «Знай город»: «Мы рисуем картинки, пишем статьи самые разные. Снимаем видео. Темы самые разные: от самоубийств до животных. Цикл с Евг.Анисимовым, цикл про блокаду. Про болезни, про парадные. Лекции, экскурсии. «Пробежимся по легенде». На канале «78» вошли в топ-тройку самых интересных пабликов про Питер. Мы дилетанты. Нам очень нравится!».

Многие работают в рамках учебных заведений, музейных проектов. Валерия Истомина из ГАСУ под руководством С.В.Семенцова пытается сформулировать «код застройки», который позволил бы установить для архитекторов правила игры в историческом центре, не впадая в мимикрию и не допуская диссонансов. Задача сложнейшая, пока кроме постановки проблемы — ничего конкретного.

Профессионально и ловко модерировала дискуссию юрист Александро-Невской Лавры. Кто-то (например, успешный в России и пока не случившийся в Петербурге «Том Сойер Фест») подчеркивал свою внесистемность и исключительно низовую инициативу.

При всех «издержках современности» (вроде приоритетного внимания к пиару, к созданию событий, к набору массовости — все это, разумеется в интересах дела), мне всё же наиболее близка профессиональная деятельность и адекватная позиция москвича Романа Ушакова («Архитектурные излишества») представлявшего также фонд «Внимание», который обеспечивает периодический приток финансов для реализации своих проектов за счет авторитета его создателя — блогера Ильи Варламова.

Ушаков пытался назвать причины новой волны краеведения — потребность национальной самоидентификации в культуре и одновременно стремление заняться благоустройством комфортной среды обитания, включающую ухоженные предметы старины. Однако вместе с тем он отмечает, что для основной массы населения острота материальных проблем отодвигает вопросы эстетики. Роман считает, что защита культурного наследия как любая гражданская инициатива неотделима от политики.

Представитель «Том Сойер Феста» в СПб Маргарита Каурова рассказывая о низовой инициативе движения, распространившегося на 50 городов России, считает что «Том Сойер» вполне справляется без регистрации и лицензирования и надеется что удастся справляться с этим и впредь с помощью поправок в 73 ФЗ открывающих возможность волонтерам работать на ОКН.

Отдельным респектом отмечу позицию Ники Артемьевой рассказывавшей об опыте защиты культурных ценностей с позиции «не навреди». Рефреном в выступлении Ники, основанном на конкретных практических примерах, была тема адекватной оценки, осмысления и необходимости изучения предмета защиты. На фоне самопрезентаций других инициатив Артемьева выглядела даже слишком дидактичной по отношению к публике; не научала находить себе легкие пути на благородном и безупречном поприще заботы о наследии прошлого, получать финансирование и добиваться широкого признания. Ориентация на решение сущностных задач всегда требует ответственности, умения обучаться и роста.

Фотовыставка НеФона тоже производит двойственное впечатление.

Фотооткровений не случилось, но не могу сказать, что собранные высказывания на тему нефасадного глубинного Города — дежурные и проходные. Селфи и портреты на фоне наших знаменитых руин, деревяшек Песочного, остова Лялевича — вполне достойны, на фотографиях объектов, находящихся «в разработке» волонтеров, вроде Дачи Фаберже — не субботники, а портреты самих домов. Т.е. объект — сам Город, а не «я в Городе».